Ero sivun ”S3 Yhteiselämän perusteita/Kuinka erottaa oikea ja väärä teko” versioiden välillä

Poistettu sisältö Lisätty sisältö
Opetustuubi (keskustelu | muokkaukset)
Opetustuubi (keskustelu | muokkaukset)
Rivi 41:
 
Esimerkkejä velvollisuuseettisestä ajattelusta ovat esimerkiksi lait sekä monissa uskonnoissa olevat ohjeet elämälle. Esimerkiksi kristinuskossa on sääntökokoelma nimeltä 10 käskyä. Kantin kategorisen imperatiivin kaltainen ohje löytyy myös monista maailman uskonnoista, joissa se tunnetaan nimellä "kultainen sääntö. Alla niistä joitakin.
 
<br />
 
{{Info|'''Kultainen sääntö eri uskonnoissa'''
Rivi 58 ⟶ 60:
 
== Seurausetiikassa arvioidaan teon seurauksia ==
'''Seurausetiikassa ajatellaan, että teko on oikein tai väärin ja hyvä tai paha sen perusteella mitä siitä seuraa.''' Kun velvollisuusetiikassa tekoa arvioitiin arvioimalla sääntöä, jota teko noudattaa, velvollisuusetiikassa tekoa arvioidaan arvioimalla teon seurauksia. Mikäli teosta seuraa enemmän hyvää kuin pahaa se on oikein. Asia ei kuitenkaan ole näin yksinkertainen, sillä olemmeko yksimielisiä siitä mitä se hyvä ja paha sitten on. Esimerkiksi jonossa etuilemisesta seuraa etuilijalle varmasti hyvää mutta niille, joita etuillaan huonoa. Sen lisäksi täytyy myös ratkaista, ettämitä mietimmehyvällä kenelletarkoitetaan. teostaNäiden ongelmien lisäksi seurausetiikan ongelmana on seurattavapidetty hyvääsitä, täytyyettä myösemme ratkaista,koskaan mitävoi hyvälläennalta tarkoitetaantietää kaikkia tekojemme seurauksia.
 
<br />
 
{{Perusopetuksen keskustelulaatikko|# Keskustelkaa, kenelle teoista tulisi mielestänne seurata hyvää ja mitä hyvällä mielestänne tarkoitetaan.}}
 
 
Seurausetiikassa on aikojen saatossa esitetty erilaisia käsityksiä siitä, millaiset seuraukset ovat "hyviä". Tunnetuimpia seurausetiikan muotoja on '''utilitarismiksi''' nimetty ajatusmalliajattelutapa.
 
== Hyve-etiikassa kiinnitetään huomio tekijään itseensä ==